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见该书第139、155等页。)天台宗创始人智者大师所讲的“三体圆融”，也是这个意思：“不著于空，不执于假，即曰中道。”(注：汤用彤：《隋唐佛教史稿》，第168页，《现代佛学大系》。 )释智圆继承了... 北宋初年佛教天台宗杰出代表人物释智圆(976—1022)， 积极鼓倡儒佛两家合作，认为儒释两家“言异而理贯”，儒家中庸之道即佛家“龙树所谓中道义”(注：释智圆：《孤山闲居编》卷一九《中庸子传上...
漆侠
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗创始人的智(岂页)的佛学思想是代表们讨论的主要话题之一。有人认为，智者的教义理论体系，无论从内容还是从论证方法格式来说，都远远超出了印度佛教经论的范围，带有鲜明的时代的民族特色。过去学术界有人以“...宗创立者智(岂页)曾在此生活过，禅宗六祖神秀也在此说法，它既是天台宗祖庭之一，又是禅宗祖庭之一，一身兼跨两宗，因此玉泉寺在中国佛教史上的历史地位是非常高的。学者指出，智者大师是荆州人，他的一生可以划分...
黄夏年
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天台宗人很重视探索、阐述建构“诸法实相论”。“诸法”泛指一切现象、一切存在；“实相”指真实的本相、无差别的实在、不变的真理。早期佛教以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三观念立“三法印”，作为佛教思想的根本标志。后来大乘佛教继承和发展早期佛教的思想，进一步提出“诸法实相”为根本概念，强调诸法实相是佛教的最高真理。天台宗创始人智顗继承和发扬大乘佛教的这一思想，说：“大乘经但有一法印，谓诸法实相，...
方立天
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数十人同乘大舶还归本国，盛弘《法华经》，至使“法门大启”，连他的两个妹妹也归此宗门。缘光和波若都是中国天台宗创始人智者大师的高足，缘光则是在韩国传播智顗天台止观学说的第一人，天台宗由此正式传入韩国。 ...记载，也是中国与韩国佛教文化交流的最早记载。此后，中韩的佛教文化交流不断。 一、中韩天台宗的交流 天台宗是智者大师创立的中国佛教的第一个宗派。它依《法华经》立宗，故又称“法华宗”。《法华经》卷七《...
陈荣富
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794年)生于下野国都贺郡(今@⑴木县)，幼年丧父，9岁时随其兄学经史，心慕佛乘。15岁到京都滋贺县比睿山，师事日本天台宗创始人最澄，勤学苦修，深得钟爱。初，最澄在比睿山上设置四种三昧，让圆仁创设常坐...国家利益联系起来，有利于中央集权制的推行。由于国家的重视和倡导，日本佛教著名的平安八家，均属台、密二宗。当时的僧人入唐，巡礼天台、五台二山，归国后都立志摆脱都市尘俗，躲避城市的腐化，在深山幽谷修建寺院，...
张志宏
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”后世高僧又多有注疏。隋唐时著名地论师慧远撰有《维摩经义记》八卷，天台宗创始人智频撰《维摩经玄疏》六卷、《维摩经文疏》二十八卷，三论宗第七祖吉藏撰《维摩经游意》一卷，唐代窥基撰《无垢称经疏...;是空，是假名，是中道义”，简称“三是揭”，南北朝时期成立的天台宗称之为“空、假、中三谛揭”。“三是揭”它概括了大乘...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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日本京都比睿山破土而出。这“一号种子”，就是日本佛教天台宗创始人最澄。 最澄(767—822)，近江国(今滋贺县)滋贺郡人。19岁受具足戒(即正式取得僧人资格)。781年在京都比睿山靖草庵修行，...今江苏扬州)人。曾从中国佛教天台宗第五祖章安灌顶的弟子、荆州玉泉寺的弘景法师学习戒律和天台教义，因此鉴真实际上是章安灌顶(天台宗实际创始人智（岂页）的弟子)的再传弟子。 7 4 4年冬，鉴真第四次东渡...
不详
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目录中我们可以比较清楚地了解到有关普贤的经典在日本的流传情况。现将这些目录中有关普贤的经典摘录如下：
《传教大师将来越州录》，[作者最澄(767—822)，日本天台宗创始人]：
《普贤金刚瑜伽法》一卷
《普贤行愿赞》一卷《御请来目录》，[作者空海(774—835)，日本真言宗创始人。该目录作于大同元年十月二十二日。]：
《普贤行愿赞》一卷
《观...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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ldquo;五时说”，后来被中国佛教天台宗创始人智颉所吸收，成为天台宗判教的基础。
北魏佛学流派，主要是《地论》、《毗昙》、《涅檠》诸学以及禅法和净土信仰。北魏后期则盛行《华严经》的研究...佛教，东晋以来，出家僧人都以“释”氏为姓(因佛教创始人为释迦牟尼)，所以一般都以“释”指称佛教。“老”即“老子&...
业露华
佛学论文|因明|五明
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也。 (三)公元804年人唐求法的日本天台宗创始人最澄的《内证佛法相承血脉谱》载云： 谨案《传法记》云：……(武帝)问云： “朕广造寺度人，写经铸像，有何功德?”达摩大师答云： “无功德。”...禅法，即“达摩禅学”，人们又称之为“南天竺一乘宗。”梁朝武帝普通年间(公元520—526年)他从印度“赍衣钵航海而来，至梁，诣武帝，帝问以有为之事，达摩不说。乃之魏。”在他抵达洛阳时，曾参观“殚土木之...
孙述圻
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